在有些人看来，中国是没有信仰的。

这点呢，其实我们中国人也认，毕竟我们从小到大就说自己是共产主义接班人，我们是无神论者。

在古代，中国人有没有信仰呢？

说有吧，好像也有，说没有吧，好像也是没有。

中国人的信仰，和其他文明特别不一样。

其他文明的信仰具有排他性，你信了犹太，你不能信基督。

中国人不一样，谁灵就信谁。

是什么原因，造成了中国人如此特别的信仰呢？

接下来，我们会用四篇文章，来详细阐述中国人的宗教观。

今天我们先来聊聊儒家。

01

儒家的宗教性

其实，儒家有两重性格。

我们最熟悉儒家的性格，自然是人文性。

不过，儒家还有另外一重性格——宗教性。

老百姓祭祖、古代皇帝祭天、读书人拜孔子，这三种现象大家肯定都不陌生。

但是，这三件表面看来不相干的事，在中国人的信仰结构里其实是同一件事，就是中国人延续了几千年的祭祀。

儒生本来是在祭祀里专门管礼仪的人。

靠着这个专业技能，儒家就接管了中国人的祭祀。

儒家正是因为主导了中国的祭祀，才有了宗教的特性。

那么，儒家的祭祀，是祭祀谁呢？

天地和祖宗当然要祭祀的啦，而且儒家还把自己的创始人孔子也纳入了祭祀范围，让孔子有了和祖先、天地并列的神圣性。

于是，儒家的宗教性就有了三个不同的面相：老百姓的宗教、国家的宗教和读书人的宗教。

百姓祭祀的是祖宗，国家祭祀的是天地，而读书人呢，祭祀的是圣人孔子。

先说老百姓的宗教祭祀祖宗吧。

清明节扫墓、祭日烧纸，都是融入中国人日常生活的祭祀仪式，体现了儒家独特的伦理观。

我们再来看儒家宗教性的第二个面相，作为国家的宗教。

上古祭祀传统里，还有一种更重要的仪式：祭祀天地。

到了汉代，人们更重视五岳象征天下的意义，在解释儒家经典的时候，儒生就特别强调五岳祭祀是天子专属。

这套仪式最终发展成了国家权威的象征。

泰山是五岳之首，它可不仅仅是一般的名山。

在古代，泰山是历代皇帝祭祀天地的首选之地。

最隆重的封禅大典，就是在泰山举行的。

那种仪式感和庄严感，炫耀的是国家的文化权力。

那么，谁可以参加封禅大典呢？

皇帝和朝廷高官有资格参加，不要说老百姓，连一般的士大夫都轮不上，只有远远站在那里，做吃瓜群众的份儿。

最后，儒家的第三面相，是读书人的宗教。

宋代以后的儒学，越来越注重形式化的礼仪，和佛教也差不太多。

很多书院都有礼圣殿，那是学生祭祀先师孔子的地方，书院里的儒生，每天一早就要拜孔子，行礼如仪。

02

一个不承诺给好处的“宗教”

虽然呈现出宗教的特性，但是它和其他宗教又不一样，儒家是一种另类的“宗教”。

儒家不是那种超越性的宗教，而只是一种世俗性的宗教。

一般老百姓为什么需要宗教？

是为了精神有依靠，命运有托付，生死有安排。

佛教、道教还有基督教都有高高在上的、主宰命运的大神，老百姓信仰菩萨、神仙或者上帝，可以给自己带来希望。

但是，儒家不一样，它太现实了，没有一个管人间事的神，不需要信众，也不会承诺什么具体的回报。

儒家的宗教性最终要为人文性服务。

也就是说，人和天地、祖宗的沟通，最终还要回到现实的伦理秩序中来，祭祀祖宗是为了强化家族之间的团结，封禅大典是为了巩固皇权的绝对权威，拜孔子也是为了修身成一个有德之人。

儒家的所有宗教性格，最终还是落实在社会伦理和政治秩序层面，这和基督教、佛教、道教完全不一样。

基督教教人如何救赎，佛教教人如何解脱，道教教人如何永生，这都是神和个人之间的事。

但儒家呢，祭祀的仪式都是为了巩固世俗的家族、王朝和儒家的权威。

所以，百姓若有所求，比如要去考秀才、举人，宁愿去文昌阁而不会去孔庙，因为文昌星有这种功能啊，可以保佑你科场走运啊。

而孔老夫子只会讲大道理，没有菩萨和神仙的法力。

在孔庙里面，只见读书人对至圣先师行大礼的，没见有人烧香的。

03

儒家的短板明显，撑不起中国人全部的精神信仰

这几年中国出现了一群新儒家，也想在民间复兴儒教，他们到乡村里面租一块地，办起了书院，带领一帮弟子们每天向孔子叩头，苦读圣贤书。

但是，当地的村民们竟然不接纳他们。

觉得这帮儒生和自己没有关系，还偷偷搬走了书院的瓦片，去盖了农民们喜欢的观音庙。

在孔庙和观音庙之间，老百姓喜欢谁，不是一目了然吗？

儒家作为宗教的短板，一览无余。

为什么老百姓更喜欢观音呢？

因为观音有求必应啊。

生不出娃，求观音；想健康，求观音；想结婚，求观音；想发财，求观音；哪怕想学习好，也能求观音......

孔子能做的，观音都能做，孔子不能做的，观音也能做，你说老百姓更愿意拜谁。

所以，儒家注定只能是一种“另类”的宗教，它满足不了中国老百姓精神世界的需求。

是人就怕死，怕死就想求生，哪怕求生不成，也会期待死后能过得好一点。

说白了，就是生与死的问题，这两个问题，围绕着人的一生。

儒家是不讲生死的，孔子就说了，“子不语怪力乱神”。

儒家不跟你讲那一套神神秘秘的东西，但老百姓的精神世界，需要这神秘的东西来克服对未来的不确定性和恐惧啊。

正所谓，有需求就有供给，中国老百姓的精神需求，儒家给不了，那就会向其他家要。

所以儒家无法做到排他性，如果儒家想排斥别家思想，那最后老百姓一定是抛弃它，因为你满足不了我，还不让我去找小三，这算什么话哦。

这个时候，填补中国老百姓精神世界的，是谁呢？

相信大家已经知道了，我们常说儒释道，佛教和道教，提供了中国老百姓对生死的信仰。

接下来的文章，我会来讲下佛教和道教给中国老百姓提供了什么样的精神世界。

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