阅读提示丨这是一部有关济公活佛的长篇小说，作者会持续更新，有喜欢的可以收藏，慢慢看，当然，如果你觉得好，可以推荐给你的朋友。如果，你有什么建议或者意见，可以在评论区给我留言，我会及时回复的。

三天之后，李茂春选择了一个良辰吉日，带着一众随从从家里出发向天台山走去，李员外骑着一头枣红色的马，夫人呢，因为是妇人家，不能抛头露面，所以不能骑马，就坐在一乘轿子里面，李茂春走在前头，夫人的轿子紧跟在后面，一行人向国清寺走去。

我们经常在各种古代书籍里面，或者影视剧里面看到或者听到员外这个词，员外是什么意思呢？在这里我有必要跟大家简单的介绍一下。

员外这个词最早出现在三国时期，初期是指额外增设的官员，不在编制之内，后来因为地主、豪绅等阶层可以通过钱财可以直接购买某一种没有实权的官员，也就逐渐地把这种地主、豪绅、乡绅等阶层统称为员外了，这种称号一直到民国时期还有，后来就随着地主阶层的消失，员外这个称呼也消失在历史的长河里。

李茂春当然是可以成为员外了，毕竟是曾经手握重兵的节度使，虽然是被罢官的，但是回到乡里面被称为员外还是妥妥的。

天台山不愧是当地最高的山，距离还挺远呢，天台山的峰顶就映入了眼帘。

只见天台山高耸入云，峰刃壁立，山顶笼罩在云雾之中，国清寺则在半山之上，忽隐忽现，再走近一些，则见竹林密布，流水潺潺，鸟语花香，人走在山中小径之上，则觉得神清气爽，醒神明目，筋骨舒适。

李员外和夫人王氏一行绕行在山间小道上，感觉似人间仙境一般，走了很长的一段山路之后，李员外一行人就来到了国清寺的外面，只看见高高的围墙和宽大厚重的山门，寺庙里面的建筑只露出一些屋顶，看不清里面的情况。

李茂春要到庙里面来拜佛求子，早就有人把消息告诉了庙里面的主持，李员外毕竟是当地有名的人物，虽然说是被朝廷辞退的官员，毕竟是高官，何况回到乡里之后，致力于慈善事业，修路架桥，施粥施药，获得乡亲们的一致好评。

更何况，李员外也给国清寺捐了很多银子，知道李员外今天要来，主持早早地派人在山门前等候，小和尚看见李员外一行到了，就迎上前去，双手合十行礼。

李员外下马，王氏也从轿子里面下来，也是双手合十，给小和尚回礼。

在小和尚的引领之下，李员外和王氏迈步走进了庙门里面。到了客堂稍事休息，喝了一杯茶，国清寺的老方丈性空法师亲自前来，带领李员外夫妻两人到各处拈香。

有人问什么是拈香？在这里我要给大家解释一下，在现代我们基本上不用这个词了，我们去寺庙的时候也烧香，但是基本叫做上香，或者烧香拜佛，或者敬香之类的。

在古代，拈香‌是指烧香敬佛的一种仪式，通常用于宗教仪式中，特别是在佛教中，拈香是向神佛表达敬意和祈愿的一种方式。拈香的过程中，信徒通过特定的动作和言语，向神佛传达自己的愿望和敬意。

拈香的步骤通常包括：1、将香点燃。2、用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部。3、安置胸前，香头平对菩萨圣像。4、举香齐眉。5、开始用左手分插，第一支香插中央，第二支香插右边，第三支香插左边，同时默念特定的祈愿。

性空长老带着李员外夫妇，首先来到了大雄宝殿，李员外夫妇拈香之后，跪在神像面前，口中念念有词：“佛祖啊，请您显显灵吧，保佑我们夫妻二人怀孕生子，不让我们老李家在我这里断了香火，如果您能显灵，我等一定会重修庙宇，再塑金身！”

从大雄宝殿出来之后，性空长老又带着李员外夫妻到其他地方拈香。

我们经常在有关寺庙的文学作品里，有大雄宝殿的描述，那么大雄宝殿这个称呼是怎么来的呢？

大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。

大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么德号叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔。

四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。

此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。

因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。

下一站来到了罗汉堂，李员外夫妻二人按照流程给每尊罗汉拈香，刚刚到了第四尊罗汉，正在进行之中，原来端坐在莲花台上的罗汉一下子坠到了地上，李员外夫妻吓坏了，不知道什么原因，赶紧回头看性空长老。

罗汉堂，是供奉罗汉的殿堂。因为佛教后来分成许多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教义进行修行达到的最高境界，就叫做“阿罗汉果”，简称罗汉。罗汉有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之多。

在一般的寺庙里，在大雄宝殿两侧塑十八罗汉，而在规模较大的寺院，则专门建有罗汉堂，内塑很多罗汉，可能是五百罗汉，可能更多。

罗汉，是阿罗汉的别称，指的是已断除一切烦恼、超脱三界轮回、受天上人间供养的出家修行者。在大乘佛教中，罗汉地位虽不及佛菩萨，却是不可或缺的一环，位列第三等。

十八罗汉，指的是佛教传说中那在世间永存、护持正法的十八位阿罗汉。他们由原本的十六罗汉加上两位尊者形成，每一个都是拥有历史背景、曾经是释迦牟尼佛的亲传弟子的人物。

十八罗汉之中的第一位，是坐鹿罗汉，宾度罗跋罗堕阁尊者，端坐于神鹿之上，犹如一位王者，气定神闲。曾骑鹿跨越宫廷之巅，为国王讲述经文，道出世间真理。其风采洒脱，令人景仰。

十八罗汉之中的第二位，是欢喜罗汉，迦诺迦代蹉尊者，洞察世间善恶，拥有无比慧眼。他的笑容如同清晨的阳光，温暖而照亮人心，被誉为古印度最欢乐的论师。

十八罗汉之中的第三位，是举钵罗汉，诺迦跋哩陀尊者，钵盂高举，化缘之行。他以此为名，彰显出他的慈悲与威严。

十八罗汉之中的第四位，是托塔罗汉，苏频陀尊者，手托七层宝塔，威严庄重。塔中佛骨常在，彰显他对佛祖的怀念与忠诚。

十八罗汉之中的第五位，是静坐罗汉，诺距罗尊者，又名为大力罗汉。他过去是武士，力大无穷，能扛起任何重物。虽静坐修行，却仍散发出大力士的气质。

十八罗汉之中的第六位，是过江罗汉，跋陀罗尊者，过江之行如蜻蜓点水，背负经卷尽显佛法之深。生于跋陀罗树下，因此得此名。

十八罗汉之中的第七位，是骑象罗汉，迦理迦尊者，原为驯象师，现修成正果。象象征权力与身份，他骑象尽显佛法高深。

十八罗汉之中的第八位，是笑狮罗汉，伐阇罗弗多罗尊者，原名猎人，因学佛而不再杀生。狮子为答谢他，常伴其左右，故有此名。

十八罗汉之中的第九位，是开心罗汉，戍博迦尊者，曾是中天竺国的储君。其弟起兵争储时，他心在佛法不在权位。他说：“你做皇帝我出家”，尽显他佛心坚定。

十八罗汉之中的第十位，是探手罗汉，半托迦尊者，修行打坐后常将手举高伸懒腰，一副自得其乐的模样修。行打坐时常用半迦坐法，将一腿架在另一腿上，单膝打坐完毕后将双手举起长呼一口气。

十八罗汉之中的第十一位，是冥想罗汉，佛陀之子，是释迦牟尼未出家做王子时所生。他是一位具有深厚文学素养和文采的修行者，以他的文学才华和思想深度而闻名于世。

十八罗汉之中的第十二位，是挖耳罗汉，顾名思义，可以看见他在掏耳朵，意指六根清净。他是佛门十大弟子之一，以密行居首。他是一位雄辩师，其代表作《耳根》被广泛传颂。

十八罗汉之中的第十三位，是布袋罗汉，身背乾坤宝袋，据说是印度的捉蛇人。他捕捉毒蛇后去除毒牙并放至深山当中，因为发善心而修成正果。民间常将他同布袋和尚混淆。

十八罗汉之中的第十四位，是芭蕉罗汉，因为他是出家后常在芭蕉树下修行，终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉。他的文学作品充满了对自然风物的描写和对人生哲理的思考。

十八罗汉之中的第十五位，是长眉罗汉，是一位慈祥老者的模样。他一出生就长了两条白色长眉毛，被传闻前世是修行未到家的和尚转世。旁人对他父亲说：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”于是出家当和尚成正果。

十八罗汉之中的第十六位，是看门罗汉，为人尽忠职守。这位罗汉出门化缘时常用拳头敲门，甚至将别人的大门都打坏过。释迦牟尼因此赐下一根锡杖去寻有缘人。

十八罗汉之中的第十七位，是降龙罗汉（迦叶尊者）在古印度之时，龙王偷佛经，他把龙王给降服了，夺回佛经，所以立了大功。降龙罗汉后来下界，济公就是降龙罗汉的化身。

十八罗汉之中的第十八位，是伏虎罗汉，传说有猛虎因为肚子饿而在寺庙外咆哮，伏虎尊者时常将自己的饭食分享给他，猛虎为感谢他经常陪伴在他身边，故而得名。

这些便是十八罗汉的主旨和背景知识。他们既有不同的人生经历，也能展现佛教的历史。

长老是什么意思呢？

在佛教里，长老一般有三层意思。

第一层意思，佛教对释迦上首弟子的尊称。如：长老舍利弗；长老须菩提。

第二层意思，住持僧的尊称。

宋善卿《祖庭事苑·释名谶辨·长老》：“今禅宗住持之者，必呼长老。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“迳来灵隐寺投奔印铁牛长老出家，做了行者。”《水浒传》第四回：“寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。”

第三层意思，用为僧人的尊称。

唐白居易《闲意》诗：“北省朋僚音信断，东林长老往还频。”《西游记》第十三回：“长老休怕，我不是歹人。” 明顾元庆《夷白斋诗话》：“南方谚语有：‘长老种芝麻－－未见得。’……﹝芝麻﹞种时必得夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也。若独种必无可得之理，故云。”

只见性空长老用手捋着花白的胡子，缓缓地说到：“善哉善哉，恭喜李员外，这一定是罗汉显灵了，回去之后您和夫人定生贵子，到时候我去给员外道喜。”

李员外高兴极了，和夫人以及随从在寺内吃了顿素斋，素斋做的很不错，加上心情大好，李员外和夫人都比平时吃的多很多，临走之前，夫妇二人又给国清寺捐了一千两银子，然后就打道回府，和夫人王氏回到了家里。

到国清寺拜佛果然灵验，李员外夫妻二人回到家中，趁机赶紧造人，一个月之后，王氏就有喜了，李员外高兴，就每天在街上转悠，不管见到什么人，尤其是那些平时说自己闲话的人，看了没有，我李茂春并不是你们说的那样，是个假善人，我是个真善人，而且菩萨显灵，送给我一子，我要有儿子了！

菩萨是古代印度语的译音，意思是大士，即是指发大心愿的人。菩萨的地位仅次于佛，而高于罗汉。

菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感亲切可敬。

佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。

文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。也叫大智菩萨。

观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。也叫大悲菩萨。

普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。也叫大行菩萨。

地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。也叫大愿菩萨。

正是所谓十月怀胎，一朝分娩，夫人王氏在十个月后，生下了一个儿子。

说来也怪，在孩子出生之前，就有各种奇异现象发生，李员外家的整个院子被红光笼罩着，营造出一片喜气祥和的局面，而且院子里面异香阵阵，一直向鼻子里面扑。

书中暗表，李员外的孩子出生的时候，为什么会有这么奇异的现象呢？那是因为这个孩子的出身是不一般的，有什么不一般呢，这个孩子是上天的神仙降世临凡，他原本是上天的降龙罗汉，因为触犯了天庭的天条，被佛祖处罚，贬到人间进行修炼。

原来，有一天，佛祖召集众仙开会，正在大家聚精会神地听佛祖讲经的时候，降龙罗汉不知道哪根筋搭错了，竟然对着一个提供会场服务的小仙女动手动脚起来，佛祖的眼光多毒呀，立即叫停了降龙罗汉的不雅行为。

然后，佛祖征求了众仙的意见，大家一致认为把降龙罗汉降到凡间，让他重新修炼一遍。

神仙下凡可不是简单的事，要找一个小童子附体，借用小童子的肉身，来达到自己修炼的目的。

降龙罗汉降到凡间，正好赶上李员外家里的孩子出生，一看正是一个小男孩，于是，降龙罗汉就附体在了小男孩的身体上。

已经发布的章节，在下面的链接中，感兴趣的请点击阅读：

第1章 李节度罢官回家，积德行善惠及乡里

第2章 李节度膝下无子，决定去寺庙拜佛求子