中国历史上九位信奉宗教出名的皇帝

中国自古以来,宗教传播分为了多个阶段,除了最初的巫教之外,长期存在着一个主题,那就是佛道之争,中间则有景教和回教搅局,景教是基督教分支的分支,回教则是被中国化的伊斯兰教。

随着各类宗教的传播,在华夏大地大范围传播,一时间招揽了大量的信徒,在不同时期,各个宗教都有着很大的影响力,如同在这片富饶的土地上刮过一片狂风,掀起了多层浪花。

而对于朝廷来说,宗教是一种固化百姓思维,教会百姓敬畏的统治神器,在多数时候,我国的统治者一般都将宗教作为统治工具而已,这也就是在我国古代流传的宗教很多,却都没有将我国改造为政教合一的国家的关键。只不过事无绝对,有些思想觉悟不到位的君主,也会被宗教思想所左右。反而成为宗教传播的一个最佳工具,而这些统治者有很多都会成为历史笑柄。

接下来,我们就简单了解下,历史上那些笃信宗教的皇帝,看看他们都有哪些颇为传奇的故事。

梁武帝佞佛

1、梁武帝

梁武帝佞佛,是让其成为后世一直诟病的重要因素,梁武帝萧衍,本是一位有为之君,在位前二十余年,勤劳政务,整顿军备,南梁在短期内实现了巨大的发展,人口大量恢复,经济社会也重现了繁荣,建康城人口也突破了百万之巨。

但是,在梁武帝在位三十年后,年过六旬的萧衍可能是身居高位太久,变得有些空虚,突然就开始笃信佛教,要知道南朝在之前都是以道家思想治国为主,梁武帝早年也是以道家思想治国平天下,创造了南梁的繁华强盛。突然间转信佛教,确实有些不可琢磨。而且梁武帝还不是一般的信佛,还曾四次舍身入寺,成为真和尚。

公元520年,时年56岁的梁武帝改元普通,这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭,也是这年开始,佛教在南朝开始大肆蔓延,而梁武帝也是这年开始,笃信佛教,从此不近女色,一心佛修。527年,梁武帝突然大彻大悟,入同泰寺出家,做了三天主持,大赦天下,改年号大通,群臣和皇太子花两亿钱将其赎回。

529年9月,梁武帝再度在同泰寺出家,并主持大会,亲自讲授《涅槃经》,维持了十六天之久,这次群臣和太子花了一亿钱将其赎回,自此有了菩萨皇帝的称号。然而梁武帝并没有停下这项活动,分别在546年和547年八十余岁还出家两次,累计在寺中住了近两个月,朝廷分别再花了两亿和一亿钱才将其赎回。

在梁武帝的一通操作下,南朝佛教进入鼎盛时期,贻害无穷,南朝佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃。朝廷被梁武帝折腾得国库空虚,人人向佛,不修军备,南梁自此腐朽,直到被侯景之乱摧毁。

隋文帝礼佛图

2、隋文帝

北朝大量君主都信仰佛教,北魏就极度崇信佛教,定都大同时,建了云冈石窟,南下迁都洛阳后,又开始凿龙门石窟,佛教对北魏影响可谓巨大,不过北魏历代君王基本还是以汉文化,也就是儒家治国,所以并没疯狂到梁武帝的地步。东西魏继承了北魏的江山,同样也是以佛教信仰为主。而北齐北周又是和东魏、西魏一脉相承,所以北周君主也信佛。

隋文帝杨坚于北周成长,最终取代北周,自然也是信佛的。隋文帝从小生长在佛院,连小名都是比丘尼取,所以自幼与佛教结下了不解之缘。后来当上皇帝之后,自然也就开始反哺佛教。

隋文帝信佛,但是不佞佛,他主要是致力于佛教文化的建设,完善佛教体系,修缮佛教寺院,成为了历史上对佛教文化贡献最大的一位皇帝。开皇年间,隋朝先后有五十万人接受了剃度,修建了八十多座寺院,开凿了九十多个洞窟,帝王后妃出巡,常跟从僧尼,随时可开道场讲经拜佛,隋文帝也是常常就吃斋念佛,有着很深的佛教文化,同时传播佛教,当时天下百姓多有信佛者。不过隋文帝虽然信佛,但是治国却是按照传统思想,所以隋朝社会风气很不错,国家经济军事实力都很强。

武则天信佛

3、武则天

唐朝不同于隋朝,唐朝历代君王都是道教的信徒,虽然也做了很多推广佛教的事情,但是社会主流还是以道家为主。而自武则天开始,武周便开始大肆兴佛,造成了唐朝中后期佛教泛滥的局面。

武则天信佛,也许与其人生阅历相关,武则天早年被选入宫中,在太宗时期乃是宫中才人。唐太宗去世后,后宫多被置于寺院为尼,武则天也被安排到感业寺剃度为尼。但是后来,武则天与高宗李治在寺院中擦出了爱情的火花,因此走出寺院,从此威震朝廷数十年,最终成为了一国之君,所以武则天的政治生涯,可以说是,从佛教的寺院中开始的。

另外武则天自幼都比较信奉佛教,再加上其成为一国之君,本就不为我国本土宗教思想的儒家和道家所容,所以需要用一个外来宗教来巩固自己的统治,本就基数极大的佛教,自然成为了首选,在加上大乘佛教本就有以女身成佛的说法,与武则天的政治诉求不谋而合。所以武则天假托佛教女主为王的符谶,证明其特殊地位之合理,在政治斗争中她借佛威以壮帝威。不过武则天大肆信佛,并集天下财富大兴佛像,也是令后世诟病的一个地方。

唐宪宗迎舍利

4、唐宪宗

唐宪宗是历史上少有为佛教思想洗礼至深的皇帝,是历史上第二个佞佛的皇帝,其实唐宪宗时代,是大唐重现辉煌的最佳时代,而且唐宪宗确实也做了不少实事,帮助大唐实现了短暂的中兴。但是唐宪宗本人能力确实一般,所以没有彻底解决唐朝藩镇问题,而且还在他的政治生涯里,放大了宦官干政的影响。

唐宪宗非常痴迷于佛法,并亲自迎接佛骨舍利进入宫殿内供养,群臣纷纷表示祝贺。而韩愈对此提出了异议,特地上书谏言,反被唐宪宗贬斥。后期,唐朝军队在削藩路上连连大捷,唐宪宗却没有抚恤将士,而是以为自己虔诚信佛为佛祖保佑,进而立刻大举向佛教还愿。

元朝番僧

5、元泰定帝

元朝本就是信仰佛教的政权,后世本就评价,元朝与番僧共天下。而元朝笃信佛教的皇帝其实也不多,唯有元泰定帝信佛,达到了惊天动地的地步。这位受益于南坡之变的君主,本就是平庸之才,一生没有太多的政绩,独佞佛而名留史册。

元泰定帝生长于漠北,对汉文化和治国本就所知不多,全靠大臣们顶着。元泰定帝更多的是带着草原习性,一门心思求佛礼佛,还喜欢大搞法会,要求僧人讲经做法,一场法会参与的僧人就达到了数万人,动用大量财政支出和其他花费建造寺院、佛塔和作佛事,还不断请帝师公哥列思巴为皇家作佛事,对佛教的尊崇达到了元朝之最。

朱元璋出家

6、明太祖

明太祖朱元璋在治国上完全是混搭了几种中国传统思想,对士族是儒家,对官员是法家,对百姓则是道家,从政治家的角度看他,怎么看朱元璋都是一个无宗教信仰者,更像是一个深谙权谋又雄才大略的帝王。但是这一切的表现,并不能掩盖住朱元璋本身就信佛的这一点本质。

朱元璋信佛并不是说他对佛法有着多深多高的理解,主要是因为其早年的经历有关,朱元璋在起兵造反之前,在皇觉寺当了好几年和尚,所以在其成为天下之主之后,对佛教仍有感念,亲自为《心经》作序,撰写大量关于佛教的文章,下诏令天下僧并读《楞伽经》《金刚经》《心经》,曾召集天下名僧,在南京蒋山大开佛教大会,亲自率领文武百官向佛菩萨顶礼膜拜。

对佛教颇为礼遇,甚至有过选僧入仕的举措。同时出台大量政策,净化佛教文化,端正宗教行为,以纯正佛教,令在元末横行的佛教有所收敛。

明武宗

7、明武宗

离经叛道的明武宗,不同于历史上的其他皇帝,连信仰都不同了,明武宗笃信伊斯兰教,亲自写了许多赞美伊斯兰教的诗,后来被编辑成了《御制尊真主事诗》,豹房新寺容纳了大量的”番僧、回回、回宠、回姬”,同时聘请了大量伊斯兰学者,在京讲学传道。

嘉靖帝修道

8、明世宗

嘉靖皇帝,与其堂兄的离经叛道不同,嘉靖帝一心奉道,嘉靖皇帝对道教格外宠信,自封为道君,宠信道徒方士,修斋建醮和迷信方术丹药。同时喜欢青辞,搞一副玄乎其玄的模式,一心幻想沟通天道,借用道术手段得到天道的答案。

嘉靖帝格外喜欢炼丹术,而且常年增加道教活动,将一些有名的道士请到宫中,比如邵元节、蓝道行等方士,帮助嘉靖帝修炼。在宫中修建道观庙宇,派人到处采集灵芝,并经常吞服道士们炼制的丹药,命宫女们清晨采集甘露兑服参汁以期延年,为此多次从民间甄选大量民女进宫,劳民伤财。

顺治帝信佛

9、顺治皇帝

清朝大多数皇帝都崇信佛教,因为蒙古的原因,藏传佛教在清朝成为了国教级别,而清朝皇帝中最宠信佛教的自然是多情种子顺治帝,顺治帝在前期因为是傀儡一样的角色,所以心里比较憋屈,就此修行了佛法。

顺治在位期间接触了许多当时的高僧大德,多次和高僧辩法,常年吃斋念佛,导致身体骨瘦如柴,最终也因此感染病毒,英年早逝。

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